ভার্নাস্রামা সম্পর্কে কথা বলা 2য় সংস্করণ

শ্রীল প্রভুপাদের অনন্য দৃষ্টিকোণ থেকে বর্নাস্রমা সামাজিক সংগঠনের বিষয়টির একটি অপরিহার্য ওভারভিউ । বইটির প্রথম দিকে, শ্রীল প্রভুপাদ একজন রাশিয়ান পণ্ডিতকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ভার্নাস্রামা স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রতিটি সমাজে বিদ্যমান, কারণ কৃষ্ণ এটি তৈরি করেছিলেন । কিন্তু এটি বর্নাস্রামার একটি বস্তুবাদী সংস্করণ, এবং তাদের আধ্যাত্মিক বিকাশে মানুষকে সাহায্য করবে না । পরে আমিবইটিতে তিনি ভারতীয় সরকারী কর্মকর্তাদের প্রত্যাখ্যান করেছেন যারা বর্নাস্রামকে ভারতীয় বর্ণ ব্যবস্থার সাথে সংযুক্ত করে । এটি মানুষকে তাদের আধ্যাত্মিক বিকাশে সহায়তা করবে না ।

বইয়ের প্রারম্ভিক অংশে, শ্রীল প্রভুপাদ বর্নাস্রমা প্রত্যাখ্যান করেছেন বলে মনে হয়, এই ধারণাটি প্রচার করে যে তার সমস্ত অনুসারীদের ব্রাহ্মণ, সমাজের আধ্যাত্মিক নেতা হওয়ার উচ্চ আদর্শের লক্ষ্য রাখা উচিত । কিন্তু, দ্বারাশেষ পর্যন্ত, তিনি বুঝতে পারেন যে ভার্নাস্রামা আধ্যাত্মিক জীবনে অনেক বড় গোষ্ঠীর পক্ষে সফল হওয়া সম্ভব করে তুলবে । যখন একজন অনুসারী তাকে মনে করিয়ে দেয় যে ভগবান চৈতন্য ভার্নাশ্রম প্রত্যাখ্যান করেছেন, শ্রীল প্রভুপাদ উত্তর দেন, "আমাদের অবস্থান ভিন্ন ।" এবং যে আধুনিক অবস্থার জন্য সামঞ্জস্য – daivi varnasrama উন্নয়নশীল দ্বারা – আমরা তাদের নির্বিশেষে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি সুযোগ দিতে পারেনস্বতন্ত্র বস্তুগত প্রকৃতি, আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্য ।