వర్ణశ్రమ 2వ ఎడిషన్ గురించి మాట్లాడటం

శ్రీల ప్రభుపాద యొక్క ప్రత్యేక దృక్పథం నుండి వర్ణశ్రమ సామాజిక సంస్థ యొక్క అంశంపై అనివార్యమైన అవలోకనం. పుస్తకంలో ప్రారంభంలో, శ్రీల ప్రభుపాద ఒక రష్యన్ పండితుడికి వివరిస్తాడు, ప్రతి సమాజంలో వర్ణశ్రమ స్వయంచాలకంగా ఉంటుందని, ఎందుకంటే కృష్ణుడు దానిని సృష్టించాడు. కానీ అది వర్ణశ్రమ యొక్క భౌతిక సంస్కరణ, మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిలో ప్రజలకు సహాయం చేయదు. తరువాత నేనువర్ణశ్రమను భారతీయ కుల వ్యవస్థతో కలిపే భారత ప్రభుత్వ అధికారులను ఆయన ఖండించారు. అది కూడా వారి ఆత్మీయ అభివృద్ధితో ప్రజలకు సహాయం చేయదు.

పుస్తకం యొక్క ప్రారంభ భాగంలో, శ్రీల ప్రభుపాద వర్ణశ్రమను తిరస్కరించినట్లు అనిపిస్తుంది, తన అనుచరులందరూ బ్రాహ్మణులుగా, సమాజంలో ఆధ్యాత్మిక నాయకులుగా ఎదగాలనే ఉన్నత ఆదర్శాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి అనే ఆలోచనను ప్రోత్సహిస్తుంది. కానీ,చివరికి, ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో చాలా పెద్ద సమూహం ప్రజలు విజయవంతం కావడానికి వర్ణాశ్రమం వీలు కల్పిస్తుందని అతను గ్రహిస్తాడు. చైతన్యదేవుడు వర్ణశ్రమను తిరస్కరించాడని ఒక అనుచరుడు అతనికి గుర్తుచేసినప్పుడు, శ్రీల ప్రభుపాద ఇలా సమాధానమిస్తాడు, "మా స్థానం భిన్నంగా ఉంటుంది." మరియు ఆధునిక పరిస్థితులకు అనుగుణంగా సర్దుబాటు చేయబడిన దైవి వర్ణస్రామను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా – ప్రతి వ్యక్తికి వారివ్యక్తిగత భౌతిక స్వభావము, ఆత్మసంబంధమైన పరిపూర్ణతను పొందుకొనుటకు.