Кстати о Варнашраме 2-е издание

Незаменимый обзор темы социальной организации варнашрамы с уникальной точки зрения Шрилы Прабхупады. В начале книги Шрила Прабхупада объясняет русскому ученому, что варнашрама автоматически существует в каждом обществе, потому что ее создал Кришна. Но это материалистическая версия варнашрамы, и она не поможет людям в их духовном развитии. Позже яв книге он опровергает индийских правительственных чиновников, которые смешивают варнашраму с индийской кастовой системой. Это также не поможет людям в их духовном развитии.

В первой части книги Шрила Прабхупада, кажется, отвергает варнашраму, продвигая идею о том, что все его последователи должны стремиться к высокому идеалу становления брахманами, духовными лидерами общества. Но,в конце концов, он понимает, что варнашрама позволит гораздо большей группе людей преуспеть в духовной жизни. Когда последователь напоминает ему, что Господь Чайтанья отверг варнашраму, Шрила Прабхупада отвечает: «Наша позиция иная.« И что, развивая варнашраму дайви, адаптированную к современным условиям, мы можем дать возможность каждому человеку, независимо от егоиндивидуальной материальной природы, для обретения духовного совершенства.