বর্ণাশ্রম রিসোর্স সেন্টার

ভগবান যা প্রত্যাখ্যান করছিলেন তা ছিল শর্তসাপেক্ষ বর্ণাশ্রম, যা ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষ এই চারটি নীতি অনুসরণের দ্বারা বিভ্রান্ত ছিল। শ্রীল প্রভুপাদের দৈব বর্ণাশ্রমের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল পরমেশ্বর ভগবানের সন্তুষ্টির জন্য করা সমস্ত কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে একটি সংস্কৃতি। 

শ্রীল প্রভুপাদ 
"তুমি ক্ষত্রিয় হও, ব্রাহ্মণ হও, কুম্ভকার হও, ধোপা হও, যাই হও, তাতে কিছু যায় আসে না... যদি কেউ বলে যে 'মহাশয়, আমি কুম্ভকার। আমি কীভাবে কৃষ্ণভাবনাময় হতে পারি? এর জন্য একজন ব্রাহ্মণ হতে হবে, একজনকে খুব জ্ঞানী হতে হবে, বেদান্ত দর্শন, এবং একজনের পবিত্র সুতো থাকা উচিত... তাই আমি একজন কুম্ভকার। আমি একজন মুচি। আমি একজন ধোপা।' না। কৃষ্ণ বলেন, 'না। তোমার পরিবর্তনের প্রয়োজন নেই।' চৈতন্য মহাপ্রভুও বলেন, 'তোমার পরিবর্তনের প্রয়োজন নেই।' তুমি কেবল তোমার কর্মের ফলস্বরূপ পরমেশ্বরের উপাসনা করার চেষ্টা করো। কারণ কৃষ্ণের সবকিছুর প্রয়োজন। তাই, যদি তুমি কুম্ভকার হও, তুমি পাত্র সরবরাহ করো। যদি তুমি ফুল বিক্রেতা হও, তুমি ফুল সরবরাহ করো। যদি তুমি কাঠমিস্ত্রি হও, তুমি মন্দিরের কাজ করো। যদি তুমি ধোপা হও, তাহলে মন্দিরের কাপড় ধোও। মন্দিরই কেন্দ্র, কৃষ্ণ। এবং প্রত্যেকেই তার সেবা করার সুযোগ পায়... তুমি তোমার সেবায় নিযুক্ত থাকো। তোমার সেবা পরিবর্তন করো না। কিন্তু তুমি মন্দিরের সেবা করার চেষ্টা করো, অর্থাৎ পরমেশ্বর ভগবানের সেবা করার।"

যদি আমরা শ্রীল প্রভুপাদের দৈব বর্ণাশ্রম প্রবর্তনের বক্তব্য মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে এর জন্য উল্লেখযোগ্য সংগঠন, পরিকল্পনা এবং সম্পদের প্রয়োজন। এই কারণেই তিনি বলেছিলেন যে এটি তার পূর্বে করা সমস্ত কাজের সমতুল্য হবে, "অসমাপ্ত ৫০%", যার জন্য তাকে গীতা নগরীতে "বসে" এর সৃষ্টি ব্যক্তিগতভাবে তদারকি করতে হবে।