Ampliación de la etapa final de la misión Sankirtan
El Centro de Recursos Varnashrama en Sri NandiGram, Sridham Mayapur, Bharat,ofrecerá recursos y capacitación para promover la cultura de Daiva Varnashrama Dharma según lo previsto por el fundador de ISKCON, Acharya, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. El proyecto contará con un Centro de Investigación y Biblioteca Vaisnava, Cuartos Residenciales, Gurukula Tradicional, Yajna Shala, Sri Surabhi Goshala, Casa de Huéspedes y Jardines de Enseñanza de Permacultura. Todos son bienvenidos!
“Srila Prabhupada nos instruyó a ‘Hacer Aldeas Vrindavan’ para que la gente experimente la maravillosa atmósfera de una comunidad agraria centrada en la vaca, ya que el Señor Krishna elige vivir siguiendo los principios de Daiva Varnashrama Dharma. Nunca ha habidoen una mayor necesidad de fomentar este cambio de paradigma en el mundo que en este momento! ― HH RP Bhakti Raghava Swami
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En el epicentro del proyecto se encuentra el Templo de adoración de Sri Sri Krishna Balarama, las Deidades que presiden el proyecto, y los Acaryas originales de la Granja.
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Por qué Daiva Varnashrama?
Si observas de cerca la vida de Srila Prabhupada, desde su predicación temprana a los políticos en la India, a través de su expansión de ISKCON y continuando hasta sus pasatiempos finales, tenía un plan para cuatro movimientos consecutivos dentro de su estrategia de predicación, que culminó en Daiva Varnasarama como la ola final.
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Hitos de Varnashrama
Todo el mundo lo sabe unos meses antes de su decepciónpearance, Srila Prabhupada partió de Vrindavan hacia América a través de Londres hacia la Comunidad Gita Nagari en Pensilvania. Pero lo que no se conoce comúnmente es que la introducción de Daiva Varnashrama como una forma para que la gente en general venga al servicio devocional no solo se encontró en toda la predicación de Srila Prabhupada.
Este plan para que sea el método definitivo para que el mundo llegue a la conciencia de Krishna también fue expresado claramente tanto por Srila Bhaktivinoda Thakura como por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.
1927
En un número de la revista Gaudiya Matha"The Harmonist", Bhaktivinoda Thakur fue citado haciendo dos predicciones significativas...
- Alguna persona imbuida del poder de Dios volverá a establecer el verdadero Varnashrama Dharma de acuerdo con la Dispensación Divina.
- En poco tiempo there existirá solo un Sampradaya (Escuela) en el reino de la devoción 'bhakti'. Su nombre será "Sri Brahma Sampradaya. -Todos los demás Sampradayas se fusionarán en este Brahma Sampradaya.
1929
Srila Bhaktisiddhanta, en una entrevista con el profesor Albert Suthers de la Universidad Estatal de Ohio, EE. UU
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"Ellos (los Vaisnavas) dicen que el servicio a Dios o el amor a Dios es el asunto principal. Otros asuntos deben ser útiles y subordinados a esa materia principalr. Cuando las dos cosas, a saber, la tendencia innata y las circunstancias del hombre, están listas para ser útiles para la materia principal, a saber,, el servicio de Dios, entonces se establece un buen orden social conocido como Daiva-varnasrama (sistema divino de castas y etapas de la vida). Hasta que se manifieste la tendencia natural del alma humana, la violación de este orden causa mucho desorden y dificultad tanto individualmente comod en conjunto. Este sistema de castas sigue la naturaleza y la predilección del hombre. Es científico determinar la casta de acuerdo con la propia predilección natural ".
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"Ellos (los Vaisnavas) dicen que el servicio a Dios o el amor a Dios es el asunto principal. Otros asuntos deben ser útiles y subordinados a esa materia principalr. Cuando las dos cosas, a saber, la tendencia innata y las circunstancias del hombre, están listas para ser útiles para la materia principal, a saber,, el servicio de Dios, entonces se establece un buen orden social conocido como Daiva-varnasrama (sistema divino de castas y etapas de la vida). Hasta que se manifieste la tendencia natural del alma humana, la violación de este orden causa mucho desorden y dificultad tanto individualmente comod en conjunto. Este sistema de castas sigue la naturaleza y la predilección del hombre. Es científico determinar la casta de acuerdo con la propia predilección natural ".
1949
Srila Prabhupada escribe a Sardar el Dr. Vallavbhaiji Patel, primer viceprimerMinistro de la India y pide financiación detallando un plan maestro estratégico de cuatro olas que conduzca a Daiva Varnashrama marcando el comienzo de la respiritualización de la India.
Busca financiación estableciendo paralelismos con los planes de Gandhi para devolver la autosuficiencia a la nación y lograr una sociedad consciente de Dios libre de castas.> 
1956
En un artículo titulado "Concepción deGita Nagari" publicado en su primera revista Back to Godhead, Srila Prabhupada enumera cuatro "movimientos" que imagina que se requieren para entregar progresivamente la conciencia de Krishna al mundo. Los tres primeros fueron exactamente el camino seguido por ISKCON en los primeros 12 años de su expansión.
- El Movimiento Sankirtan
Harinama a gran escala y la distribución e instrucción del Bhagavad Gita a las masas. - Movimiento de Adoración de Templos
Construcción de templos con instalación de Deidades. Creación y entrenamiento de Brahmanas para realizar la adoración. - Espiralmovimiento de Iniciación itual
Predicación e iniciación congregacional de devotos que no solo viven dentro de los templos, sino que también viven fuera (Nama Hatta y Bhakti Vriksha). - Movimiento de la sociedad sin clases - Daiva Varnashrama
Comunidades rurales centradas en las vacas agrarias que brindan refugio y compromiso a todos ensin calificación. Esta última ola y fase final de su plan maestro a la que se refiere como la "Concepción de Gita Nagari".
1974
Srila Prabhupada habla a los devotos en Vrindavan y dice que es hora de establecer "En todas partes, dondequiera que tengamos nuestro centro, se debe establecer la universidad varnasrama.
1976
Hablando con los ministros del gobierno de Andhra Pradesh:
“El varnasrama-dharma, brahmana, ksatriya, vaisya, este es un plan solo para enseñar a toda la sociedad cómo realizar yajña. Varṇāśramācāra-vatā. Por lo tanto, este es el comienzo de la civilización humana… Así que este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento educativo para enseñar a las personas cómo uno debe devolver voluntariamente la propiedad del Señor al Señor. Eso se llama yajña. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9.)
“El varnasrama-dharma, brahmana, ksatriya, vaisya, este es un plan solo para enseñar a toda la sociedad cómo realizar yajña. Varṇāśramācāra-vatā. Por lo tanto, este es el comienzo de la civilización humana… Así que este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento educativo para enseñar a las personas cómo uno debe devolver voluntariamente la propiedad del Señor al Señor. Eso se llama yajña. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9.)
1977
Mientras hablaba con los devotos sobre su inminente partida, Srila Prabhupada dijo "No tengo ningún lamento". Hizo una pausa por un momento y luego dijo: -No, tengo un lamento. "Un devoto preguntó:" Porque has¿No has terminado de traducir el Srimad-Bhagavatam?" Prabhupada respondió:"No, que no he establecido Varnashrama."
Un poco más tarde añadió:"El cincuenta por ciento de mi trabajo no está completo porque no he establecido Varnashrama ".
Un poco más tarde añadió:"El cincuenta por ciento de mi trabajo no está completo porque no he establecido Varnashrama ".
¿Cómo se puede crear una sociedad sin clases en una sociedad compuesta por cuatro clases?
En su lista de cuatro "movimientos" consecutivos en la difusión de la Conciencia de Krishna, ¿por qué Srila Prabhupada describe a Daiva Varnashrama como una "sociedad sin clases" cuando el término se refiere específicamente a una sociedad compuesta por cuatro divisiones?
“Desde el Gita Nagari, esta Verdad universal debe ser propagado sistemáticamente, para que LA SOCIEDAD HUMANA REAL pueda establecerse en beneficio de todos, dividiendo las categorías de hombres de acuerdo con los modos naturales de la naturaleza. Tal orden social sobre la base del Bhagavad-gita sobre el mundo puede llamarse la institución del sistema de castas natural o la sociedad sin castas.
En esa institución del sistema natural de castas todas las divisioneslos iones de los hombres se dedicarán a un negocio trascendental de comunidad espiritual con el mismo estado de vida y con la misma importancia de valor cooperativo tanto como las diferentes partes de un cuerpo entero tienen diferentes funciones solo pero cualitativamente, son una y la misma.
La idea es que Daiva varnasrama se entiende que independientemente de un rollo en particularo actividad entre diferentes divisiones, porque todo se hace con el espíritu de satisfacer exclusivamente a la Suprema Personalidad de Dios, todos los participantes son iguales debido a que todos están situados en el mismo estado exaltado de conciencia ".
“Desde el Gita Nagari, esta Verdad universal debe ser propagado sistemáticamente, para que LA SOCIEDAD HUMANA REAL pueda establecerse en beneficio de todos, dividiendo las categorías de hombres de acuerdo con los modos naturales de la naturaleza. Tal orden social sobre la base del Bhagavad-gita sobre el mundo puede llamarse la institución del sistema de castas natural o la sociedad sin castas.
En esa institución del sistema natural de castas todas las divisioneslos iones de los hombres se dedicarán a un negocio trascendental de comunidad espiritual con el mismo estado de vida y con la misma importancia de valor cooperativo tanto como las diferentes partes de un cuerpo entero tienen diferentes funciones solo pero cualitativamente, son una y la misma.
La idea es que Daiva varnasrama se entiende que independientemente de un rollo en particularo actividad entre diferentes divisiones, porque todo se hace con el espíritu de satisfacer exclusivamente a la Suprema Personalidad de Dios, todos los participantes son iguales debido a que todos están situados en el mismo estado exaltado de conciencia ".
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- ¿No fue Varnashrama rechazado por Gauranga Mahaprabhu en Sus conversaciones con Ramananda Raya?
Lo que el Señor estaba rechazando era la condiciónal Varnashrama distraído por la búsqueda de los cuatro principios de Dharma, Artha, Kama y Moksha. La visión de Srila Prabhupada de Daiva Varnashrama era una cultura basada en todas las actividades que se realizan para el placer de la Suprema Personalidad de Dios.
Srila Prabhupada
“O eres un Kshatriya o un Brahmana o un alfarero o un washerman o lo que sea, no importa... Si alguien dice que ‘Señor, soy alfarero. ¿Cómo puedo ser consciente de Krishna? Requiere que uno sea un Brahmana, uno debe ser un hombre muy erudito, la filosofía Vedanta, y uno debe tener el hilo sagrado... Así que soy un alfarero. Soy zapatero. Soy lavandero.’ No. Krishna dice: ‘No. No es necesario que cambies.’ Caitanya Mahaprabhu alasí que dice: ‘No es necesario que cambies.’ Sólo tratas de adorar al Señor Supremo por el resultado de tu ocupación. Porque Krishna lo requiere todo. Entonces, si eres alfarero, suministras macetas. Si eres florista, proporcionas flores. Si eres carpintero, trabajas para el templo. Si eres lavandero, lava la ropa del templo. El templo es el centro, Krishna. Y todos tienen la oportunidad der su servicio... Te comprometes con tu servicio. No cambies tu servicio. Pero tratas de servir al templo, significa el Señor Supremo.”
- Prácticamente vemos que a lo largo de las décadas, los devotos en ISKCON no han abrazado realmente la autosuficiencia o la vida rural centrada en las vacas. ¿Por qué?
Si estudiamos cuidadosamente las declaraciones de Srila Prabhupadaal presentar Daiva Varnashrama, vemos que requiere una organización, planificación y recursos significativos. Esto podría explicar por qué dijo que representaría el equivalente a todo el trabajo que había hecho anteriormente, el "50% inacabado", que requeriría que se "sentara" en Gita Nagari y supervisara su creación personalmente.
Preguntas frecuentes
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Sri Surabhi Goshala
Nuestro proyecto también mostrará prácticamente el valor de proteger y servir a las vacas. Junto al templo de Krishna y Balaram estará nuestra Goshala que les proporcionaráleche y ghee. Los visitantes pueden interactuar con ellos cepillándolos y alimentándolos. Aprenderán de sus cuidadores cómo los seres humanos dependen completamente de los preciosos ingredientes que producen para vivir una vida feliz y saludable.
Recientemente en una conferencia internacional, Allan Savory, considerado una de las autoridades mundiales de regeneración de suelos y conservación, levantó un plato y dijo: "En este plato está el secreto de cómo podemos restaurar efectivamente las tierras de este planeta que se han convertido en desierto por la agricultura y el abandono, convirtiéndolas en un paraíso fértil" ¿Qué sostenía en el plato? ¡Estiércol de vaca!
Además de usar su estiércol para mantener la salud de nuestros jardines de pasto y permacultura planteen toda la propiedad, mostraremos a los visitantes cómo se puede usar el estiércol para generar biogás metano que alimentará las cocinas de nuestros proyectos.
Recientemente en una conferencia internacional, Allan Savory, considerado una de las autoridades mundiales de regeneración de suelos y conservación, levantó un plato y dijo: "En este plato está el secreto de cómo podemos restaurar efectivamente las tierras de este planeta que se han convertido en desierto por la agricultura y el abandono, convirtiéndolas en un paraíso fértil" ¿Qué sostenía en el plato? ¡Estiércol de vaca!
Además de usar su estiércol para mantener la salud de nuestros jardines de pasto y permacultura planteen toda la propiedad, mostraremos a los visitantes cómo se puede usar el estiércol para generar biogás metano que alimentará las cocinas de nuestros proyectos.
