Erweiterung der letzten Phase der Sankirtan-Mission
Das Varnashrama Resource Center in Sri NandiGram, Sridham Mayapur, Bharat,wird Ressourcen und Schulungen anbieten, um die Kultur des Daiva Varnashrama Dharma zu fördern, wie sie sich der ISKCON-Gründer-Acharya His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada vorgestellt hat. Das Projekt umfasst ein Vaisnava-Forschungszentrum und eine Bibliothek, Wohnviertel, traditionelle Gurukula, Yajna Shala, Sri Surabhi Goshala, Gästehaus und Permakultur-Lehrgärten. Jeder ist willkommen!
"Srila Prabhupada wies uns an," Vrindavan-Dörfer zu bauen ", damit die Menschen die wunderbare Atmosphäre einer kuhzentrierten landwirtschaftlichen Gemeinschaft erleben können, da Lord Krishna selbst beschließt, nach den Prinzipien des Daiva Varnashrama Dharma zu leben. Es gab noch niede einen größeren Bedarf, diesen Paradigmenwechsel in der Welt zu fördern, als jetzt! ― HH RP Bhakti Raghava Swami
2
3
Im Epizentrum des Projekts befindet sich der Tempel der Anbetung Sri Sri Krishnsein Balarama, die präsidierenden Gottheiten des Projekts, und die ursprüngliche Farm Acaryas.
4
Warum Daiva Varnashrama?
Wenn Sie sich das Leben von Srila Prabhupada genau ansehen, von seiner frühen Predigt an Politiker in Indien über seine Expansion von ISKCON bis hin zu seinen letzten Zeitvertreib, hatte er einen Plan für vier aufeinanderfolgende Bewegungen innerhalb seiner Predigtstrategie, die in Daiva Varnasarama als letzte Welle gipfelten.
5
Varnashrama-Meilensteine
Jeder kennt ein paar Monate vor seiner Disapperle ging Srila Prabhupada von Vrindavan nach Amerika über London zur Gita Nagari Community in Pennsylvania. Aber was nicht allgemein bekannt ist, ist, dass die Einführung von Daiva Varnashrama als eine Möglichkeit für Menschen im Allgemeinen, zum hingebungsvollen Dienst zu kommen, nicht nur während der gesamten Predigt von Srila Prabhupada gefunden wurde.
Dieser Plan, dass es die ultimative Methode der Welt ist, die zum Krishna-Bewusstsein kommt, wurde auch von Srila Bhaktivinoda Thakura und Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur klar zum Ausdruck gebracht.
1927
In einer Ausgabe des Gaudiya Matha-Magazins"The Harmonist"wurde Bhaktivinoda Thakur mit zwei bedeutenden Vorhersagen zitiert...
- Eine Person, die von der Macht Gottes durchdrungen ist, wird wieder das wahre Varnashrama-Dharma in Übereinstimmung mit der göttlichen Sendung etablieren.
- Innerhalb kurzer Zeites wird nur eine Sampradaya (Schule) im Bereich der Hingabe 'bhakti' geben. Sein Name wird "Sri Brahma Sampradaya." Alle anderen Sampradayas werden in dieser Brahma Sampradaya zusammengeführt.
1929
Srila Bhaktisiddhanta, in einem Interview mit Professor Albert Suthers von der Ohio State University, USA
„Sie (die Vaisnavas) sagen, dass der Dienst Gottes oder die Liebe Gottes die Hauptsache ist. Andere Angelegenheiten sollten dieser Hauptmatte hilfreich und unterwürfig seinr. Wenn die beiden Dinge, nämlich die angeborene Tendenz und die Umstände des Menschen, bereit sind, der Hauptsache gegenüber hilfreich zu sein, nämlich, Gottesdienst, wird dann eine gute soziale Ordnung etabliert, die als Daiva-Varnasrama (göttliches System der Kasten und Lebensphasen) bekannt ist. Bis sich die natürliche Tendenz der menschlichen Seele manifestiert, verursacht die Verletzung dieser Ordnung sowohl individuell als auch individuell viel Unordnung und Schwierigkeitendieses Kastensystem folgt der Natur und Vorliebe des Menschen. Es ist wissenschaftlich, seine Kaste in Übereinstimmung mit seiner natürlichen Vorliebe zu ermitteln.“
„Sie (die Vaisnavas) sagen, dass der Dienst Gottes oder die Liebe Gottes die Hauptsache ist. Andere Angelegenheiten sollten dieser Hauptmatte hilfreich und unterwürfig seinr. Wenn die beiden Dinge, nämlich die angeborene Tendenz und die Umstände des Menschen, bereit sind, der Hauptsache gegenüber hilfreich zu sein, nämlich, Gottesdienst, wird dann eine gute soziale Ordnung etabliert, die als Daiva-Varnasrama (göttliches System der Kasten und Lebensphasen) bekannt ist. Bis sich die natürliche Tendenz der menschlichen Seele manifestiert, verursacht die Verletzung dieser Ordnung sowohl individuell als auch individuell viel Unordnung und Schwierigkeitendieses Kastensystem folgt der Natur und Vorliebe des Menschen. Es ist wissenschaftlich, seine Kaste in Übereinstimmung mit seiner natürlichen Vorliebe zu ermitteln.“
1949
Srila Prabhupada schreibt Sardar Dr. Vallavbhaiji Patel, erster stellvertretender PremierministerMinister von Indien und bittet um Finanzierung, die einen strategischen Masterplan von vier Wellen beschreibt, der dazu führt, dass Daiva Varnashrama die Respiritualisierung Indiens einleitet.
Er sucht die Finanzierung, indem er Parallelen zu Gandhis Plänen zieht, die Selbstversorgung der Nation wiederherzustellen und eine kastenfreie, gottbewusste Gesellschaft zu erreichen.>
1956
In einem Artikel mit dem Titel „Conception ofGita Nagari“, veröffentlicht in seinem frühen Back to Godhead-Magazin, listet Srila Prabhupada vier „Bewegungen“auf, von denen er sich vorstellt, dass sie erforderlich sind, um der Welt nach und nach Krishna-Bewusstsein zu vermitteln. Die ersten drei waren genau der Weg, den ISKCON in den ersten 12 Jahren seiner Expansion eingeschlagen hat.
- Die Sankirtan-Bewegung
Großes Harinama und Verbreitung und Unterweisung der Bhagavad Gita an die Massen. - Tempelanbetungsbewegung Bau von
Tempeln mit Installation von Gottheiten. Herstellung und Schulung von Brahmanen, um Anbetung zu verrichten. - Spiritual Initiation Movement
Kongregationalistisches Predigen und Initiieren von Devotees, die nicht nur in Tempeln, sondern auch außerhalb leben (Nama Hatta und Bhakti Vriksha). - Bewegung der klassenlosen Gesellschaft - Daiva
Varnashrama Landwirtschaftliche Kuh zentrierte ländliche Gemeinschaften, die jedem Unterschlupf und Engagement bietengardless of qualification. Diese letzte Welle und letzte Phase seines Masterplans bezeichnet er als die "Konzeption von Gita Nagari".
1974
Srila Prabhupada spricht zu Anhängern in Vrindavan und sagt, es sei an der Zeit,"Überall, wo wir unser Zentrum haben, sollte ein Varnasrama-College eingerichtet werden.
1976
Im Gespräch mit Ministern der Regierung von Andhra Pradesh:
„Das varnasrama-dharma, brahmana, ksatriya, vaisya, dies ist nur ein Plan, um der ganzen Gesellschaft beizubringen, wie man yajña durchführt. Varṇāśramācāra-vatā. Deshalb ist dies der Beginn der menschlichen Zivilisation… Diese Bewegung des Kṛṣṇa-Bewußtseins ist also eine erzieherische Bewegung, um den Menschen beizubringen, wie man freiwillig das Eigentum des Herrn an den Herrn zurückgeben sollte. Das nennt man yajña. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko ' yaġ karma-bandhanaḥ (BG 3.9.)
„Das varnasrama-dharma, brahmana, ksatriya, vaisya, dies ist nur ein Plan, um der ganzen Gesellschaft beizubringen, wie man yajña durchführt. Varṇāśramācāra-vatā. Deshalb ist dies der Beginn der menschlichen Zivilisation… Diese Bewegung des Kṛṣṇa-Bewußtseins ist also eine erzieherische Bewegung, um den Menschen beizubringen, wie man freiwillig das Eigentum des Herrn an den Herrn zurückgeben sollte. Das nennt man yajña. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko ' yaġ karma-bandhanaḥ (BG 3.9.)
1977
Während er mit Devotees über seine bevorstehende Abreise sprach, sagte Srila Prabhupada: "Ich habe keine Klage." Er hielt einen Moment inne und sagte dann: „Nein, ich habe eine Klage." Ein Gottgeweihter fragte: "Weil dunoch nicht fertig mit der Übersetzung des Srimad-Bhagavatam?" Prabhupada antwortete:"Nein, dass ich Varnashrama nicht etabliert habe."
Etwas später fügte er hinzu:"Fünfzig Prozent meiner Arbeit sind nicht abgeschlossen, weil ich Varnashrama nicht etabliert habe."
Etwas später fügte er hinzu:"Fünfzig Prozent meiner Arbeit sind nicht abgeschlossen, weil ich Varnashrama nicht etabliert habe."
Wie kann man eine klassenlose Gesellschaft in einer Gesellschaft schaffen, die aus vier Klassen besteht?
Warum beschreibt Srila Prabhupada in seiner Liste von vier aufeinanderfolgenden „Bewegungen“ zur Verbreitung des Krishna-Bewusstseins Daiva Varnashrama als eine „klassenlose Gesellschaft“, wenn sich der Begriff speziell auf eine Gesellschaft bezieht, die aus vier Abteilungen besteht?
„Aus der Gita Nagari muss diese universelle Wahrheit prosystematisch paginiert, um eine ECHTE MENSCHLICHE GESELLSCHAFT zum Wohle aller zu etablieren, die die Kategorien der Menschen nach natürlichen Arten der Natur einteilt. Eine solche soziale Ordnung auf der Grundlage der Bhagavad-gita auf der ganzen Welt kann als Institution des natürlichen Kastensystems oder als kastenlose Gesellschaft bezeichnet werden.
In dieser Institution des natürlichen Kastensystems sind allemenschen werden in einem transzendentalen Geschäft der spirituellen Gemeinschaft mit gleichem Status des Lebens und mit gleicher Bedeutung des kooperativen Wertes beschäftigt sein, so wie die verschiedenen Teile des einen ganzen Körpers nur unterschiedliche Funktionen haben, aber qualitativ sind sie ein und dasselbe.
Die Idee ist, dass Daiva varnasrama bedeutet, dass unabhängig von einer bestimmten Rolleoder Aktivität zwischen verschiedenen Abteilungen, weil alles mit dem Geist der ausschließlichen Befriedigung der Höchsten Persönlichkeit Gottes getan wird, sind alle Teilnehmer gleich, weil sich alle im gleichen erhabenen Bewusstseinszustand befinden."
„Aus der Gita Nagari muss diese universelle Wahrheit prosystematisch paginiert, um eine ECHTE MENSCHLICHE GESELLSCHAFT zum Wohle aller zu etablieren, die die Kategorien der Menschen nach natürlichen Arten der Natur einteilt. Eine solche soziale Ordnung auf der Grundlage der Bhagavad-gita auf der ganzen Welt kann als Institution des natürlichen Kastensystems oder als kastenlose Gesellschaft bezeichnet werden.
In dieser Institution des natürlichen Kastensystems sind allemenschen werden in einem transzendentalen Geschäft der spirituellen Gemeinschaft mit gleichem Status des Lebens und mit gleicher Bedeutung des kooperativen Wertes beschäftigt sein, so wie die verschiedenen Teile des einen ganzen Körpers nur unterschiedliche Funktionen haben, aber qualitativ sind sie ein und dasselbe.
Die Idee ist, dass Daiva varnasrama bedeutet, dass unabhängig von einer bestimmten Rolleoder Aktivität zwischen verschiedenen Abteilungen, weil alles mit dem Geist der ausschließlichen Befriedigung der Höchsten Persönlichkeit Gottes getan wird, sind alle Teilnehmer gleich, weil sich alle im gleichen erhabenen Bewusstseinszustand befinden."
7
- Wasn’t Varnashrama rejected by Gauranga Mahaprabhu in His conversations with Ramananda Raya?
What the Lord was rejecting was conditional Varnashrama distracted by the pursuit of the four principles of Dharma, Artha, Kama, and Moksha. Srila Prabhupada's vision of Daiva Varnashrama was a culture based on all activities being done for the pleasure of the Supreme Personality of Godhead.%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
Srila Prabhupada%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
“Either you be a Kshatriya or a Brahmana or a potter or a washerman or whatever you may be, it doesn’t matter… If somebody says that ‘Sir, I am potter. How can I be Krishna conscious? It requires that one should be a Brahmana, one should be very learned man, Vedanta philosophy, and one must have the sacred thread… So I am a potter. I am a cobbler. I am a washerman.’ No. Krishna says, ‘No. You do not require to change.’ Caitanya Mahaprabhu also says, ‘You do not require to change.’ You just try to worship the Supreme Lord by the result of your occupation. Because Krishna requires everything. So, if you are a potter, you supply pots. If you are florist, you supply flower. If you are carpenter, you work for temple. If you are washerman, then wash clothing of the temple. Temple is the center, Krishna. And everyone gets chance to offer his service… You be engaged in your service. Don’t change your service. But you try to serve the temple, means the Supreme Lord.”
- We practically see that over the decades, devotees in ISKCON have not really embraced self-sufficiency, or rural, cow-centered living. Why is that?
If we carefully study Srila Prabhupada’s statements about introducing Daiva Varnashrama, we see that it requires significant organization, planning and resources. This might explain why he said that it would represent the equivalent of the all work he had previously done, the “unfinished 50%”, that would require him to “sit down” in Gita Nagari and oversee its creation personally.
FAQs
8
Sri Surabhi Goshala
Our project will also practically show the value of protecting and serving cows. Next to the temple of Krishna and Balaram will be our Goshala which will provide them milk and ghee. Visitors can interact with them by brushing and feeding them. They will learn from their caretakers how human beings are completely dependent on them precious ingredients they produce for living a happy and healthy life.
Recently at an international conference, Allan Savory, considered one of the world authorities of soil regeneration and conservation, held up a plate and said, “On this plate is the secret of how we can effectively restore the lands on this planet that have become desert from over farming and neglect, turning them into a fertile paradise” What was he holding up on the plate? Cow dung!
In addition to using her dung to maintain the health of our grass and permaculture gardens planted throughout the property, we will show visitors how dung can be used to generate methane biogas which will power our projects kitchens.
Recently at an international conference, Allan Savory, considered one of the world authorities of soil regeneration and conservation, held up a plate and said, “On this plate is the secret of how we can effectively restore the lands on this planet that have become desert from over farming and neglect, turning them into a fertile paradise” What was he holding up on the plate? Cow dung!
In addition to using her dung to maintain the health of our grass and permaculture gardens planted throughout the property, we will show visitors how dung can be used to generate methane biogas which will power our projects kitchens.
