English
Français
Deutsch
Español
Русский
हिंदी
বাংলা
Indonesian
แบบไทย
中国人
Расширение заключительного этапа миссии санкиртаны
Учебный центр Варнашрамы в Шри Нандиграме, Шридхам Маяпур, Бхарата, будет предоставлять информационные ресурсы и обучение для продвижения культуры Дайва Варнашрама Дхармы, как это было задумано ачарьей-основателем ИСККОН Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. В рамках проекта будут построены исследовательский центр и библиотека, жилые корпуса, традиционная гурукула, Ягья-шала, Шри Сурабхи гошала, Гостевой дом и Учебные сады пермакультуры. Приглашаем всех желающих!
Шрила Прабхупада поручил нам «Создать деревни Вриндавана», чтобы люди смогли ощутить чудесную атмосферу аграрной общины, в центре которой находятся коровы, и которую сам Господь Кришна избрал для жизни, следуя принципам Дайва Варнашрама Дхармы. Никогда еще не было столь сильной потребности в том, чтобы побудить мир к смене существующей парадигмы, как сейчас! - ЕС РП Бхакти Рагхава Свами.
Почему именно Дайва Варнашрама?
Если вы внимательно посмотрите на жизнь Шрилы Прабхупады, начиная с его ранних проповедей политическим деятелям в Индии, расширения ИСККОН и вплоть до последних дней его жизни, у него был план четырех последовательных движений в рамках его проповеднической стратегии, достигающих кульминации в Дайва-варнасараме в качестве последней волны.
Вехи варнашрамы
Всем известно, что за несколько месяцев до своего ухода Шрила Прабхупада отправился из Вриндавана в Америку через Лондон в общину Гита Нагари в Пенсильвании. Но не всем известно, что идею введения Дайва-варнашрамы как пути, приводящему людей к преданному служению можно проследить не только в проповеди Шрилы Прабхупады.
Планы о том, что она должна стать окончательным методом прихода мира к сознанию Кришны, также были ясно выражены Шрилой Бхактивинодой Тхакуром и Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром.
В одном из номеров журнала Гаудия Матха «Гармонист» Бхактивинода Тхакур сделал два важных предсказания...
1. Некий человек, наделенный силой Бога, вновь установит истинную Варнашрама-дхарму в соответствии с установленным Богом порядком.
2. В течение короткого времени будет существовать только одна Сампрадая (школа) в области преданности «бхакти». Ее название будет «Шри Брахма Сампрадая». Все остальные сампрадаи вольются в эту Брахма-сампрадаю.
Шрила Бхактисиддханта в интервью профессору Альберту Сатерсу из Университета штата Огайо, США
«Они (вайшнавы) говорят, что служение Богу или любовь к Богу - это главное дело. Другие дела должны служить и подчиняться этому главному делу. Когда две вещи, а именно врожденная склонность и обстоятельства человека, становятся готовыми оказывать содействие главному делу, а именно служению Богу, тогда устанавливается благоприятный социальный порядок, известный как Дайва-варнашрама (божественная система сословий и укладов жизни). Пока не проявится естественная склонность человеческой души, нарушение этого порядка вызывает множество беспорядков и трудностей, как на индивидуальном, так и на совокупном уровне. Эта сословная система следует природе и склонностям человека. Определение своей касты в соответствии со своими природными склонностями является научно обоснованным».
- Движение Санкиртаны
Широкомасштабная Харинама, распространение и обучение Бхагавад-Гите среди широких масс. - Движение за храмовое поклонение
Строительство храмов с установкой Божеств. Создание и обучение брахманов для совершения поклонения. - Движение Духовной Инициации
Совместная проповедь и посвящение преданных, живущих не только в храмах, но и за их пределами (Нама-хатта и Бхакти-врикша). - Движение за бесклассовое общество - Дайва Варнашрама
Аграрные коровы, сосредоточенные в сельских общинах, предоставляющие убежище и участие всем, независимо от квалификации. Эту последнюю волну и финальную фазу своего генерального плана он называет «Концепцией Гита Нагари».
«Варнашрама-дхарма, брахманы, кшатрии, вайшьи, это план просто для того, чтобы научить все общество, как совершать ягью. Варнашрамачара-вата. Поэтому это начало человеческой цивилизации... Итак, это движение сознания Кришны является образовательным движением, чтобы научить людей, как следует добровольно возвращать собственность Господа Господу. Это называется ягья. Яджнартхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах (БГ 3.9.)
Чуть позже он добавил: «Пятьдесят процентов моей работы не завершено, потому что я не установил варнашраму».
Как создать бесклассовое общество в обществе, состоящем из четырех классов?
Почему в своем списке четырех последовательных «движений» в распространении Сознания Кришны, Шрила Прабхупада описывает Дайва-варнашраму как «бесклассовое общество», когда этот термин относится к обществу, состоящему из четырех сословий?
«Из Гита Нагари следует, что эта универсальная Истина должна распространяться систематически, чтобы на благо всех было создано НАСТОЯЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО, разделяющее категории людей в соответствии с присущими им гунами природы. Такое общественное устройство на основе Бхагавад-гиты во всем мире можно назвать институтом естественной кастовой системы или бескастовым обществом. В этом институте естественной кастовой системы все сословия людей будут заняты одним трансцендентным делом духовной общины с равным жизненным статусом и с равной важностью совместного значения, подобно тому, как разные части одного целого тела исполняют разные функции, но качественно они - одно и то же.
Суть Дайва-варнашрамы в том, что вне зависимости от конкретной роли или деятельности среди различных сословий, поскольку все это делается исключительно с целью удовлетворения Верховной Личности Бога, все участники равны, поскольку все находятся в одном и том же возвышенном состоянии сознания».
- Разве не варнашрама была отвергнута Гаурангой Махапрабху в Его беседах с Раманандой Раем?
Господь отвергал условную варнашраму, отвлеченную погоней за четырьмя принципами - дхармой, артхой, камой и мокшей. В представлении Шрилы Прабхупады даива-варнашрама была культурой, основанной на том, что вся деятельность совершается ради удовольствия Верховной Личности Бога.
Шрила Прабхупада
«Будь ты кшатрием или брахманом, гончаром или прачкой, или кем бы ты ни был, это не имеет значения... Если кто-то говорит: «Господин, я гончар. Как я могу быть сознающим Кришну? Для этого нужно быть брахманом, быть очень образованным человеком, изучать философию Веданты, носить священный шнур... Так что я гончар. Я сапожник. Я мойщик». Нет. Кришна говорит: «Нет. Тебе не нужно меняться». Чайтанья Махапрабху тоже говорит: «Тебе не нужно меняться». Вы просто пытаетесь поклоняться Верховному Господу в зависимости от того, чем вы занимаетесь. Потому что Кришна требует всего. Так, если вы гончар, вы поставляете горшки. Если вы флорист, вы поставляете цветы. Если вы плотник, то вы работаете для храма. Если вы прачка, то стирайте одежду для храма. Храм - это центр, Кришна. И каждый получает возможность предложить свое служение... Будьте заняты своим служением. Не меняйте свое служение. Но старайтесь служить храму, а значит, Верховному Господу».
- Мы практически видим, что на протяжении десятилетий преданные в ИСККОН не слишком стремились к
Если мы внимательно изучим заявления Шрилы Прабхупады о введении Дайва-варнашрамы, мы увидим, что это требует значительной организации, планирования и ресурсов. Это может объяснить, почему он сказал, что это будет представлять собой эквивалент всей работы, которую он сделал ранее, «незавершенные 50%», которые потребуют от него «сесть» в Гита-нагари и лично наблюдать за ее созданием.
Часто задаваемые вопросы
Шри Сурабхи Гошала
Наш проект также наглядно продемонстрирует ценность защиты и служения коровам. Рядом с храмом Кришны и Баларама будет находиться наша гошала, которая будет давать им молоко и топленое масло. Посетители смогут общаться с ними, расчесывая и кормя их. Они узнают от их смотрителей о том, как люди, желающие жить счастливой и здоровой жизнью, полностью зависят от драгоценных ингредиентов, получаемых от коров.
Недавно на одной из международных конференций Аллан Сэвори, считающийся одним из мировых авторитетов в области восстановления и сохранения почв, взял в руки тарелку и сказал: «На этой тарелке - секрет того, как мы можем эффективно восстановить земли на нашей планете, ставшие пустыней из-за чрезмерного земледелия и пренебрежения, превратив их в плодородный рай» Что он держал на тарелке? Коровий навоз!
Помимо использования коровьего навоза для поддержания здоровья травы и пермакультурных садов, разбросанных по всей территории, мы покажем посетителям, как навоз может быть использован для получения биогаза из метана, который будет питать кухни на наших проектах.
